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神學與教會歷史
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唐崇榮 博士
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系列：
神學與教會歷史 聖靈的引導與動力生活

主 題： 合乎中道

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講員：唐崇榮
博士
系列：聖靈的引導與動力生活

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一、如何看的合乎中道：

保羅在這裡提到自我評估，他就提到什麼？你怎麼衡量你自己呢？ ----
「按照上帝賜給個人信心的大小看自己看的合乎中道。」所以就是在評估衡量你自己，你應當以敬畏神為認知的條件。很偉大，偉大的不得了，聖經大到這個地步是我從前沒辦法想的。當我還沒有解羅馬書的時候，我以為我對羅馬書已經很明白了。我決定從四年以前講羅馬書，我講了差不多一百五十次，結果只有講到第十二章。越講越發現我懂的太少了，越講越發現神太偉大了！ 神的真理太偉大了。

你今天聽了這幾節的解釋，我告訴你，很多解經書沒有講的這麼清楚的。我在主的面前說：「主如果再給我五十年的時候，好好再研究聖經，我要怎樣敬拜祂，怎樣順服祂，太偉大了，太偉大了！」那你怎麼認識你自己呢？你不要過於高看自己。我從前很不喜歡這句話，因為這句話不平衡。如果保羅說：「你不要看自己過於所當看的，也不要看自己低過所當看的」，那就差不多。但是保羅在這裡說「你不要看自己過於所當看的」，就停了。所以這個責備優越情結的人，沒有責備自卑情結的人，其實兩樣都有罪的。

結果我發現神的道是對的，為什麼？因為自卑情結的人，以後是一個優越情結。一個人自卑是為什麼？他沒有達到他虛假的優越感，所以他感到自卑。你不懂這句話回去好好慢慢再想就是了。你裡面有那個虛浮的，不應該有的高看自己，因為你達不到，所以你自卑。

A、做一個實實在在的人：

所以有一個年青的傳道人，每次到我家裡頭的時候說：「我還很小你很大」，「我還很小你很大，你是大牧師，你是大僕人，大佈道家，我還很小。」我聽這一句話的時候，好像他很謙卑。但是我心裡知道「這個人不對」。因為這個人講這句話的時候裡面有一個東西是邪惡的。不久以後犯姦淫，亂七八糟。他要做大事，快快做大，開大佈道會，就租籃球場，幾千個人，叫歌星唱的....
哇！還要拿票才能進去。他說：「我要請你和我一同主講佈道會，我們用大地方。」我說：「我的時間還沒有到，我也不想參加你這個佈道會」。「我用歌星一來，馬上幾萬個人來聽，幾千個人來聽，我一講道他們就能夠看見我把上帝的道講出來。」我說：「神的道不需要用歌星開路，我不願意用這些來襯托神的道」，因為那些人為什麼來，我不知道。聽道的時候要不要信，我也不知道，那這個攙雜的動機不能分明是神的榮耀或者人的作為，我不去。他很氣，他不喜歡，結果他跟歌星就變成亂搞了。以後就走了一條現在不知道到哪裡去，建立了一個教會，他以為一下子可以變成幾千人，做了幾百個人不能再長進了，結果自己失望就逃走，把羊群丟掉。

他常常講「你很大，我還小」，他要快快大，快快大。我告訴你，不是神給你大，你自己弄大很危險的。不要笑，如果你是這樣的人你笑你自己。如果神要你大，你逃走也危險。不要逃名，也不要求名，但是不要怕成名。跟我說（重覆）。如果神要你出名，就出吧！出名沒有罪的，出名沒有錯的。逃名也不必，因為你逃的結果，許多時候是為了自己的安全而逃名的。求名更不需要，因為為自己求榮耀的，不是真正的人。耶穌說「一個人不求自己的榮耀，不受從人來的榮耀，那人是真的。」在整個希伯來文化中，最重要的一個字是「真」字你知道嗎？那真實的，那實實在在的。那個字是很重要的一句話，但是我告訴你，希伯來文化就在這個偉大的真理、理想中間掉到一個完全相對的地步。所以耶穌對整個希伯來文化最大最大的攻擊和批評就是「你們這些假冒為善的人！」他們都是假的。他們觀念中間求的是「真」，他們社會中間真正表現的是「假」。所以耶穌對宗教領袖這麼無情，這麼勇敢的責備，就是因為他們的實質和他們的理性背道而馳。正像我剛才講的，法律界裡面最無法，最敢犯法，不必被罰，那些法律專家一樣的情形。

B、合宜就是『義』：

保羅在這裡很清楚告訴我們，「你照著
上帝給你信心的大小看的合乎中道，不要看的太高。」一個自卑的背後是自高。一個自卑的人良心的深處的動機是驕傲，所以 神不在這裡提到自卑的問題，就提到驕傲的問題，兩樣都歸納到一樣裡面去。「不要看自己過於所當看的」，你要看自己看的合乎中道。什麼叫做「合乎中道」呢？你看見在孔子裡面有「中庸之道」，在亞里斯多德的人性觀裡面有那個理想的人是中庸的。你在諸多懷疑中間，和在諸多虛假的盼望中間，要有結實的自信。你在狂傲和自卑中間要有自律。這些都是中庸之道，不太高、不太低剛剛好，這個「剛剛好」叫做「合宜」。

「合宜」就叫做「義」，就是剛好到那個中點，或叫做義。

所以整個基督教『罪』的觀念就是「離開合宜之點叫做罪」。離開合宜之點叫做罪，Harmartiea的意思就是「不中點」，「不中的」，「不中標」那個叫做「罪」。整個基督教的觀念就是「不要不過，也不要太過」，你「不及」是犯罪，你「太過」也是犯罪。這樣，把這個對整個罪的觀念和義的了解放在自我認識，基督徒奉獻做見證人、奉獻做傳道、奉獻事奉主的，怎樣待你的身體？怎樣待你的思想？怎樣在這兩個清楚了以後在你自己的自我衡量，這節聖經太大了。

感謝 上帝，「用 神分給個人信心的大小看的合乎中道。」這個「中道」在哪裡？聖經沒有講。我想我們如果一直分析下去，有很多很多的事情可以甦醒我們的靈魂，可以使我們恍然大悟過來。

C、『不合宜』所產生的罪：

一個人看自己看的太高，或者因為達到不你的理想而把自己看的太低。這兩樣的罪是我們事奉很大很大的攔阻。

一個人把自己看的太高的結果，就是犯了三個罪 ----
第一個罪：輕看同工。第二個罪：奪取 上帝的榮耀。第三個罪：常常會做了不應該做的事。

一個人把自己看的太低的時候，也犯了三個罪 ----
你很容易嫉妒別人。第二：你產生對 神的不信。第三：你不敢做應該做的事情。

在我們的事奉中間我們有許多的浪費。我很願意每一場的聚會都達到最大的可能性、每一段的時間都達到最大的永恆價值、每一次的行程都達到最大的福音腳蹤、每一次與人談話的中間，我都達到最大的鼓勵的作用、每一次的解經達到最大了解的可能。那麼這個「最大的可能，最大的可能.....
了解的可能，悟性的可能....
。」等等乃是我們不要浪費，在我們的服事中不要浪費，在我們的事奉中間有許許多多的浪費。

D、作主的工不要浪費

如果你研究建築學，你就知道能用最小的材料，達到最大的架構的那個力量，這個工程是最好的。用最少的材料達到最堅固的架構，這個建築師是最智慧的。而最偉大、最智慧的建築師是 上帝自己，所以雞蛋殼的弧度是物理學裡面找到的最少的材料所能達到最大的力量的架構。

你越研究，越發現 神太偉大了！ 神所能造的最大的機器有最有的面積，就是人。這個人裡面的可能性多的表達，單單一個肝，已經找到的化學場的功能已經四百五十種。我們的肝，它能夠做的化學作用，能夠比任何一個最大的化學公司還更大；單單腦裡面的一個細胞比整個台北的指揮中心的功用還更大。 上帝能夠壓縮到這個這樣小的。 上帝造人造到比獅子，比老虎更小，更少，但是我們一個人站在那邊的時候，佔的地只有一點點，老虎在那邊用地很大。只有一人才發明一個汽車那麼笨重，那麼大，一輛車佔的面積可以站四十個人。結果，因為每一個人要坐下走路，走路就不是坐下，我們要坐下走路。結果台北就擠的半死。有一天人會懊悔汽車是這樣設計法，以後的車大概是幾樓的，直直的。不是這樣的，從下一個世紀看回這個世紀有很多好笑的事情。上帝創造人把人造的這麼壓縮，我盼望我的一生不浪費。

有的人盼望活的長一點為主做工，有的人壓縮很早就死了。哪一個好？我把兩個人做比較，一個宋尚節四十三歲，一個計志文八十六歲，剛好兩倍。兩個曾經在一起三年半，都在一個佈道團。一個活的更久事奉主，但是結的果子，果效來說也沒有比他多。兩個都是我很尊重的人。

一個巴哈，一個韓德爾；巴哈結婚，死了再結婚，所以生了二十多個孩子。韓德爾一次都不結婚，到死都沒有結婚。但是，巴哈孩子一大堆，哪裡能做事情，吵死了！巴哈的作品沒有比韓德爾的少啊。有太太，孩子，跳來跳去，你跳你的，我做我的。很多東西給我永遠想不清楚的。貝多芬也不結婚，做的作品沒有巴哈的一半，沒有韓德爾的一半，少的不得了。巴哈有十多個孩子，到了必要全部來，一個一家就是一個拉提琴，一個彈豎琴，一個彈鍵琴，一家就變成一個小型樂團。你說「唉呀！我事情太多，我孩子吵擾我，我很多忙的事情，所以我不能做事情。」這句話根本不必講，因為你不懂你在講什麼。「我沒有時間」，講這話的人正在用時間，說「沒有時間」。....死的時候，要三個大男人才能代替他一個人的工作。

我告訴你，怎樣怎樣壓縮你的時間，為了主不要浪費你的生命，我想我一生如果用一個字來描我的人生，我的人生就是壓縮主義。我壓縮我的時間、金錢、才能，來達到最大的可能性；用最少的錢達到最大的可能性，用最少的工作達到最大的效果，最大的時候做最永恆的工作，一直壓縮，我已經習慣了。昨天下午有不知道為什麼，他們開會，關於佈道會的事情，我一進房間的時間睡了，睡到差不多五點才起來，睡了兩個半鐘頭。因為 上帝給我一段的時間縮短睡眠。

二、我是我、你是你、他是他：

掃羅的致命傷就是當他聽見「大衛殺死萬萬，大衛殺死千千」，那一天開始他就殺自己。你明白我的意思嗎？他不能說：「 神啊，你給我得著，我感謝你。」他說：「啊？怎樣有人比我厲害？好，我要對付他」。他就把應當發揮的恩賜，變成用在以那個仇恨和嫉妒做武器，來殺害他的後繼人。所以沒有辦法使教會增加，很多教會能增長，因為有一些不懂的真正按照神的旨意，和神的引導來衡量自己，反而在講台上，來攔阻那些應該做工的人，所以教會沒有辦法增加。一個人心腸廣大，懂得「我是我，你是你，他是他」，這九個字搞清楚你就很有人生的智慧了。

「我是我，你是你，他是他」大家說。

你要像唐崇榮，不能的，因為你不是唐崇榮；我要像葛理翰，不能的，因為他不是唐崇榮，他是葛理翰；他要像趙天恩不能的，因為趙天恩是趙天恩。不是趙地恩，是天上給他的恩典。所以你只能做神給你的工作，「我是我，你是你，他是他」大家說（重覆）。這九個字是很有智慧的話語。

我告訴你，人家比你好，不要緊，他是他，我是我。人家比你差，你說：「他是他，我是我」。你不必看輕，因為你有你的責任。我只能對主說：「主啊，你給我這麼多的恩賜，這麼多的機會，給我這麼多的言語，我就盡我的力量做完，不然我得罪你。」你不要嫉妒那些恩賜比你多的人，因為他們以後要受的審判比你多。你要嫉妒審判就可以了。審判不去嫉妒，嫉妒恩賜，你就自討麻煩。懂了嗎？有的人比你恩賜多，以後審判大，他的危險比你多。你要知道別人下的苦功，以後別人受的審判，他們危機、他們四週圍受的責任比你大，大的不得了。每一個人在自己的裡面去感謝上帝，你就所領受的，看著神給我的合乎中道的那個恩賜去發揮它，去保守它。

「凡你所有的，你要持守直到我再來，我就給你生命的冠冕」。「你所有的！」上帝所求的不是你所沒有的，上帝所求的是你所有。你所有的哪裡來？是我給你的。你就看的合乎中道，那個「合乎中道」就是不要高，不要低，不要嫉妒，不要輕看，不要埋怨。把那些沒有用的東西丟掉它！懼怕、掛慮、生氣、埋怨、咒詛，都是沒有用的東西。急！要不要跟我背這些東西？『急』沒有用，紅燈你急的要死，不會因為你急就變成綠燈，不會的，時間還沒有到。

「掛慮」，掛慮不會改變事情，只有自己掛一大堆慮就是了。掛慮、著急、生氣、懼怕，都沒有用。大家說（重覆）嫉妒、輕看、埋怨人，埋怨神也沒有用的。你懂得這幾個，你的心就很自由了。很多人事奉主心不能自由，不能開放。為什麼，因為他就是被那些沒有用的東西纏累著了，累到他不能透氣來。結果一天到晚處理的就是那些沒有用的纏累，沒有辦法事奉上帝。他事奉他的老我，事奉他的嫉妒，事奉他的猜疑，事奉他的焦急，事奉他的掛慮，事奉他的困難，事奉他的輕看，事奉他的生氣，事奉他裡面那些沒有用的纏累，纏著他纏死了，沒辦法事奉主。我告訴你，最需要心理醫生的人，可能是牧師、傳道、執事、長老。有很多牧師、傳道心裡病，病的很重還不知道。你不必問是誰，問「是不是我？『主啊！是我嗎？』不要說，『感謝主！今天他來了，上帝就是藉著唐牧師對他講話。』不！是對你說。因為「他是他，你是你，我是我」大家說（重覆）。

A、主要我做多少，就做多少

我能做多少都感謝主，不能做的，『主啊！你做』；主啊！我不能做我不能做的嘛，因為你沒有把那個力量給我，我不能做的，主你做。你要分給我做的，你給我恩賜做，我的日子如何？你給我力量如何？我份量如何？你給我機會如何？你給我的恩賜如何？我就做到如何。

我要盡心竭力來做，雖然我不完全，但是我在盡心、盡志的中間，有心志上的完全。我們沒有份量的完全，但是我們有本質的完全；我們沒有程度、功勞、成績的完全，但是我們有心志和動機的完全。感謝上帝！求主幫助我們，給我們做一個懂自己衡量，也懂得滿足於神所給我們的，對同工用很開放的心來做主的工作，主要我做多少，我做多少，主給我責任我一定去行。

有人說：「唐牧師你很忙，你還有在做其他的工作嗎？」當然我還要做。「還有可能再做嗎？」我正在想的幾件事情，昨天已有感動來了，在台北新開一個印尼文的教會，用好好的解經來幫助那些在台北會講印尼文的那些印尼的僑胞。

在巴譚我要開一個訓練中心，一年有一個月做訓練神的僕人，神的工作人員，還有那些高級知識份子，其他的時間可以用做教會退修的地方。我最近在想要快快建立一個廣播電台在巴譚，可以從那裡廣播福音節目到新加坡、馬來西亞、因為馬來西亞回教國家不能聽福音。就在那個地方，離開馬來西亞只有五公里、十公里的地方，就對岸吧！離開新加坡也不到十公里的地方，對岸可以看到那些高樓的，就在那邊建立一個電台，可以同時對三個國家來廣播。

這個錢在哪裡？小事情。人在哪裡？大事情。我先看有沒有人才？我這一生一看到人才就心花怒放。有神要用的人出來，我就感謝主。 所以一直禱告，求主興起人，興起人，有了人以後，「主啊！難道你差他來，你不預備錢嗎？」主就不好意思了，主就把錢寄來。

我們盡心做，神就感動人。雖然有的時候來的很少，不要緊。我壓縮嘛！我懂的什麼叫做壓縮。這幾天我如果每天要在餐館裡吃，我每次一餐就是六百九十到七百五十塊。我不要，我每次到後面去吃七十塊壓縮嘛！這樣可以使接待我的不必太用錢。我可以吃簡單一點的東西也很好的，所以每餐這樣。等到籌備會開會的時候，十多個人，佈道團請他們吃，同工一起來吃，那一餐吃一萬多塊。為什麼？因為接待別人嘛！自己省一點嘛。唐牧師吃飯吃七十塊的，台北同工來開會的時候，一個人七百五十塊，我們付。怎麼帶他到到小巷子裡吃七十塊的便當呢？但是我不能每餐吃大餐，我自己吃吃便當壓縮。「主啊！你給我小錢我就做」，小錢可以做大工！但是沒有大樣子就是了。

感謝主，我一生就這樣做。這四十年事奉主，可以不必到有錢人那邊拜拜、拜年，沒有。有錢人來拜年有的，我去拜年，沒有的。我不寄聖誕卡片給他們，他們先寄過來的，有寄的，我才叫辦公室的同工寄一張過去，我不先寄的。哪裡有來的及？我如果寄給有錢的，不寄給沒有錢的，我會友兩千個人怎麼辦？我就從年頭開始寫名字寫到年底，然後寄聖誕卡片。就是這樣，我每次做工就是去。我昨天做見證第一次到台灣來，我把我的勞力士賣掉，把我的手風琴賣掉買機票來。你們奉獻回不回，不要緊，那是小事情，就是這樣的做，看自己看的合乎中道。

B、做主工需要的是信心

我對一個美國的神學院長說：「你們在加增一個教授之前，先準備一百萬存在銀行裡，再拿這一百萬的利息來支付教授的薪水，我如果像你們這樣做，我早死了。」我辦一個神學院是不是要有多少錢的基金，拿利息來發薪水？沒有。每個月等，如果有人奉獻就發薪水；沒有奉獻，我就從教會的奉獻，我自己的教會就是要支持，從那邊拿錢出來支持。

你等有錢人、不等異象，很多有錢人眼睛瞎了，只有看見錢沒有看見異象，沒有資格帶領教會的工作。教會的工作要神的兒女，是要真正有異象的人做；有錢的人你要就支持，支持。不支持，神不需要。感謝 上帝，就這樣我們辦了一個教會，明天第一次做禮拜，租一個禮堂很貴的，印尼租金比這裡貴好幾倍。我們就跪下禱告，流淚禱告，一群青年人，「主啊，我們明天要開始了，如果不夠錢怎麼辦？」不要緊，我先把我的東西賣掉一部份支持。他說「是是是...」，大家都同意。我禱告，禱告，整個晚上禱告，第二天我開始講道，收奉獻，剛好夠。就從第一次到現在，沒有一次欠錢，不但沒有一欠錢，去年還從夠不夠都拿錢出來奉獻給別人。從那個教會，只有六年半的歷史，一年抽出三十萬美金支持，那次 神很奇妙。

你們今天需要什麼，需要信心。你需要向主大大張口，我們要建一個可以坐三千五百個人的禮拜堂，副堂可以做一千五百人，所以五千個坐位。現在回教徒四周圍正在反對，所以暫時停止一段時間。我相信不久准字還是繼續蓋起來， 神一定要成就祂的旨意。

我這一生就是這樣做....。魯迅，左派的文學家有兩句話影響我 ----
「橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。」，你們讀過沒有？沒有讀過？你們只有讀過陳鼓應的書，「橫眉冷對千夫指」，你一萬個人罵我，我還是這樣做。對撒旦的攻擊、人的批判，如果我真的走在 神的旨意中間一點也不怕，「橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。」 神的旨意，我一定向牛一樣去遵行，阿們！我想我不講下去，先講到這個地方好不好？那麼接下去，我要開始解答有關於今天早上提的有什麼問題？

三、禱告：

我們低頭禱告：主阿！感謝你，我們的身體是你的、我們的思想是你的，當我們為了保重自己身體而不走你旨意的時候，我們是奪取了你的權力；當我們的思想以自己為中心，不思念天上事的時候我們叫你的靈擔憂。所以當我們把我們的身體獻上當作活祭時，我們的身體就成為在地上遵行你旨意、執行你旨意的工具，我們便成為你的工具、成為你的僕人。主阿！求你把信心加添給我們，給我們懂得怎麼樣按照你所分給我們個人信心的大小，不妒嫉、不羨慕、不輕看、不批判，乃是個人看自己看得合乎中道。主阿！求你幫助我們興起更多真心事奉你的人，以信心仰望你、以信心依靠你、以信心跟隨你，直到見你面為止。求主你聽我們的禱告，我們感謝讚美你，奉主耶穌基督的聖名求。阿們！

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