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神學與教會歷史
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唐崇榮 博士
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系列：
神學與教會歷史 聖靈的引導與動力生活

主 題： 理性與感性的歸回

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講員：唐崇榮
博士
系列：聖靈的引導與動力生活

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一、前言：

當聖靈把一個人從亞當裡面帶到在基督裡面的時候，這個人是真正的移民，我告訴你，你移民能不能拿到綠卡到美國那不要緊的，但是如果你能拿到綠卡，進到耶穌裡面那最要緊的；你離開在亞當裡的地位，進入在基督裡的地位，因為在基督裡神的恩賜是永生；人在亞當裡面有因為亞當的悖逆，亞當的死而死亡，因為一人死，眾人也都死了；因為一人的復活，眾人都要復活；因為一人悖逆，眾人成為可怒之子，悖逆之子因為一人順從，眾人都因為順從領受了生命；所以希伯來書告訴我們：耶穌基督因為順從的緣故，所以他就因為苦難學習順從；因為順從進入完全，這樣接下去提到他的順從成為一切順從之人永遠得救的根源；我再唸一次，以後大家跟著我唸『因為他的順從就成為一切順從之人永遠得救的根源。』

這樣亞當與我們之間的關係，很清楚的是從悖逆到悖逆；耶穌基督和我們的關係是從順服到順服；我們的順從是在他的順從裡面定位，當我們把我們的順從歸入他的順從的時候，天父就因為祂獨生子絕對的順從，接納了我們對基督的順從；所以因為他的順從達到了完全，就成為凡是一切順從之人永遠得救的根源。

二、得救的原因：

我們能得救，為什麼？因為我們的順從是在基督裡，我們怎麼能順從？因為聖靈做的工作，聖靈怎麼工作？聖靈怎麼把一個抗拒祂、反對祂的人帶到一個順服祂，直到順從的這個地步；我相信有一種工作是很少人敢做的，就是馴獸師的工作；你們看過馴獸師的工作沒有，訓練獅子、訓練老虎；這個膽子要比老虎獅子大一點點才可以的，否則你就是赤身沒有什麼武器，單單憑著一條鞭站在獅子面前，你敢不敢？哪一個敢的？待會兒聚會完了告訴我，我替你報名去做馴獸師的訓練；這是很可怕的事情。你站在獅子面前的時候，你那個膽子與其中一個真正的因素，就是人被造原是高過萬物的；有一次中國的舞獅團到印尼去表演，我也去看，去看的時候，我想的不是舞獅怎麼厲害，我看的乃是聖經的原則和中國文化中間的關係；我任何事情見了我想神學問題，想的是神學與文化關係的問題；所以我想以後要給我們在華盛頓開的那個學院，給它一個很特別的名稱叫做『神道哲學院』。

神道哲學不是神學、不是哲學，是神道哲學；用神學神的道做原理；去批判哲學的那個學院，這是我一個很大很大的負擔；當我注意中國文化怎麼除了武松打虎以外就沒有別的故事出來；後來就變成了人自己變獅來表演給別的人看，這個到底是升級是降級呢？人變成獅是降級，打死獅子是比較高級的；而西方的馬戲團，是人在獅子面前來逗弄獅、玩弄獅、訓練獅、教獅聽他的話；所以西方的神學已經在西方的馬戲團裡面產生效用，我不知道你們要不要像我一樣什麼都用神學去思想，我告訴你那以後中國就有神學家了；如果你去讀一兩個神學學位你就叫做神學家，我告訴你我才不承認；但是如果你懂得怎麼樣照聖經的總原則去處理各樣的文化問題你真是神學家，你明白嗎？

中國文化怎麼落成一個人變成獅子，然後就很高興，看了也很高興，因為很平安嘛！對不對呢？但是西方文化變成人來打獅子，人叫獅子跳到火的那個圈裡面，叫獅子坐下，牠就坐下；叫獅子踢球、牠就踢球，為什麼呢？因為在聖經裡面人被造原是比動物更高的，所以那一個精神無形中已經在西方發揮效用，但是在東方沒有發揮效用，所以在東方人就變成假的獅子；西方人就訓練獅子很不一樣的，那麼我們看見了人高過萬物的這個原理，是聖經的原理；因為神在人之上，人在自然之上，大家說：這樣人比物更高，而神比人更高；那麼當一個人他清楚知道了，他被造原先的狀況應當是怎樣的時候，他就有一個新的人生價值觀的衡量基礎；他就有新的人生，生活的最高的目的；這個目標把它真正融匯貫通以後，你就發現只有基督真正達到那個層次，只有基督真正達到那個地步，只有基督達到了完全順從神，以身順神然後叫萬物順祂自己。

一個人不把自己控制於神的引導之下，這個人沒有辦法控制他自己，更沒有辦法控制在他身外一切之物，這是聖經的總原則；所以耶穌基督祂把萬物制服了，然後祂自己把這些帶到父的面前，因為他從起先也就順服了神，然後祂來做人，再成為人的榜樣，成為人的楷模，成為萬事真正的師表；然後使萬人-那些在順從他裡面的人-就學習到一件事情，在他裡面得著了真正的救贖，這樣因為他的順從就成為所有的人順從的永遠得救的根源；感謝上帝，我們順服在耶穌基督對父神的順服，我們將我們的意志回歸到那將自己順服於神的耶穌基督的旨意；基督怎樣
順父，那我們在他裡面順祂的時候，這樣我們就完全達到了人性裡面最高的一個層次裡面。感謝上帝！而聖靈所做的工作就把人帶到從野性、悖逆性、抵擋性、反抗性的那個自我虛假的自由中間順服下來；把它帶到真正學習基督對父的順從的那個地步裡面去，聖靈重生人的時候是這樣引導的。

三、神如何引導人

很奇妙，而祂怎麼樣引導一個人的呢？祂是用真理的道光照流浪的思想，我再講一次，用真理的道光照流浪的思想，真理神的話語是光照流浪的；思考能力的引導因素，人被造的理性思想、理性功能流浪抵擋上帝；走在哲學文化裡面那些沒有神的理論中間遊蕩，然後像妓女一樣的朝秦暮楚，像娼妓一樣的人人皆夫，你是知識份子嗎？我告訴你，知識份子最大的危機就是有知識而沒有真智慧的方向；有理論的贊同而沒有真正理論動機的了解；所以你看叔本華，你就很像叔本華；你看尼采，你就很像尼采；你看馬克思，你不必做馬，你馬上可以嘶了；你看達爾文，你達來達去，不文又不武；你一下子這個也對，那個也對。

當我年輕的時候，每一種哲學家的思想我看我都認為有道理，今天看很合理；那天看另外一本也很合理；每一種思想都很合理，結果是合誰的理？是他合我的理呢？還是我合他的理呢？好像合來合去很不錯、很合理；結果發現把它兩本一比較的時候，馬克思和祁克果完全不相同，祁克果和黑格爾完全不相同，黑格爾和羅素完全不相同，這些所謂是真理的權威的；哲學思想家的這些權威到底憑著什麼資格把我們的思想帶到順服他的地步裡面去？你看到了沒有，所以馬丁路德講了一句很好的話『一個不順服聖靈的頭腦，就是一個娼妓……』；你的理性多麼好，你是多高的知識份子，你沒有順從聖靈用真理引導，你的思考能力就是流浪的理性，就是浪子走在你自己的路上中間，我們多麼願意自己想你不要管我，思想自由、思想解放；當我看荷蘭的大文學家房隆所寫的，人類思想解放史的時候，我看到了最後一頁沒有真正的答案，為什麼呢？結果要把人類的思想帶到哪裡去？還是沒有方向；單單自由是可以叫你亂跑，跑完了、累了、就死了；就葬在一個最不自由的地方，那個叫做自由，真正的自由？是把你其他那些妨礙你自由的可能性都革除了，只讓你在正確的路向上一直跑，那個自由好像不自由，因為有特別的路向；這個路向卻使你可以免去那些冤枉跑那些沒有用的道路，跑冤枉路的那個不需要的自由，求主憐憫我們！

聖靈怎麼引導的？聖靈就用思想引導，用上帝的道引導人的思想，什麼是真理？什麼是真理？這句話到了耶穌基督的時代的時候，整個希臘的哲學已經走到窮途末路的境界，希臘的人說：我不是真理，我也不是智慧；我不過是愛智慧的人，所以他們不敢說自己是智慧；特別當蘇格拉底，勇敢挺身站起來，反對智慧派的那一個時刻以後，希臘的傳統不敢有人再稱自己是有智慧的人；蘇格拉底說：你憑什麼收學費？你憑什麼教導人的時候收錢？他說你們這樣做法，好像你們壟斷了真理，壟斷了智慧
，然後你有資格賣你的智慧一樣的；蘇格拉底講什麼話呢？他說智慧是共有的，而真理是普世性的；讓別人與你一同明白真理是應該的，那你說為什麼從前你也收費呢？我收費的動機和智慧派的動機是不一樣的，我們收費的動機是根據聖經，你的錢在哪裡你的心就在那裡是不一樣的，為什麼呢？因為很多免費的聚會，你什麼時候要來不要來隨你便，你付了錢以後，你知道我買了票，我要去，你就來了；結果那個錢不是為個人益處，都是為神的工作；所以我並不是出賣神的道來拿錢的人，我乃是照著聖經的原則，使你要學習怎樣把你的心放在你認為有價值的事情上。

所以給你一個機會，用價錢來認識價值的衡量，我們講下去了，神知道我們的動機，我問心無愧，繼續講下去，自從蘇格拉底對智慧派的那些人的動機大加攻擊以後，沒有一個人敢講他是智慧的師祖；只能說：我是愛好智慧的人，我自己不是音樂，我是愛好音樂者，愛樂者！所謂 Phil ，就是 Philia，就是愛；Harmonic 就是
Harmony ，就是那個和諧的聲音Philoharmonic，愛樂 、愛樂團，這個
Philoharmonic，就好像 Philosophy
一樣；就是我愛智慧，所以我就追求智慧；這樣從蘇格拉底以降，一直到耶穌的時代；沒有一個人敢稱他是智慧，沒有一個人敢稱他是真理，直到耶穌在世界上的時候，他才講這句話；『我就是真理、我就是道路、我就是生命』，當他講這句話的時候，好像耶穌是自大狂，絕對狂傲；自己高舉自己的人，但是我要從另外一個角度告訴你，除非真理的本體，有資格自我介紹的時候講這句話，所以沒有任何一個人有權柄講同樣的話。

四、神所啟示的真理：

第二、知識的本體永遠是一個被追求的對象嗎？我的思想從聖經的總原則來看，知識的本體永遠是自我介紹的本體，是把自己帶到人間的本體，所以祁克果主體性的真理還沒有資格了解到我要提的真理的本體；知識的本體是神，知識的本體的自我啟示了之後，就產生了道來到人間的可能性；認識真理的唯一可能性，就是真理的主體；介紹啟示祂自己給那受造，可以認識真理的人；人被造原是為此，所以當人的理性，被造的其他的理性，帶到一個與神的真理相背，或者有相異的那個地步的時候，需要聖靈的引導；把真理帶到他心中，再把他的思想帶回真理的這步來，所以道引導思想，大家說：神創造理性、神啟示真理、這其中的關係就是用祂所啟示的真理，來引導祂所創造的理性。

我在過去的講座提過幾次這樣重要的原則，這個原則要再提，一直提，使每一個時代的人記得；我們的理性不是上帝，我們不能走理性主義之路；我們可以做一個有理性的，我們一定要是理性的，我們不是理性主義者；我們的理性一定要有功能；但理性不是神，不是絕對的真理，當我們的理性沒有被真理引導的時候，我們的理性就變成在流浪在思想界的浪子；當我們的理性被道帶回神的面前的時候，我們的理性，就變成思想的浪子歸家；那叫做信仰，理性的歸回是信仰，信仰是什麼？在我的總原則的考察中間，信仰不是抹煞理性的，不是壓制理性的，信仰不是批判理性的，信仰乃是帶回理；你明白這個原理的時候，你的佈道就不一樣了，你和人談話的時候你看到每一個人都很可愛，你要一個人信主你不會把他當做仇敵。

1972年我在台中和台北大大呼喊，我說台灣的人天天為大陸禱告，你們正在假冒為善，因為你們口口聲聲罵共產黨是共匪、共匪；你把他當做匪，你不會愛他，你還會傳道嗎？真的上帝把大陸的門打開，看見個個像匪，你一定跑掉的、你怎麼會對匪產生愛情呢？不可能的。除非你愛他到一個地步的話，人家叫他匪，你不叫他匪，你叫他人；你才會傳福音給他，所以從1970年到1996年這二十六年，我到台灣二十多次，我沒有用過『共匪』兩個字，『毛匪』、『周匪』沒有，我把他們當做人來看待，我只講毛澤東、周恩來，我不加另外的字，他們多麼壞，我還是盼望有一天他們能回到上帝面前。

親愛的弟兄姐妹，前後一致、貫徹始終，我告訴你，從過去我就發現你們一面反共反得厲害，一方面又為主盼望福音的門打開，這是虛假的；你真正愛傳福音我說你不要到別地方好了，你就到香港去，在香港大陸跑出來一天到晚跟你辯，一天到晚，一面離開大陸，一面說共產黨好的，跟他辯，辯幾個鐘頭，你發現你氣死了；你看看你的禱告真的假的，如果真的，你繼續再講下去；講到最後他信耶穌那就是真的了，你明白我的意思嗎？

現在已經過了二十多年了，那個時候存在主義、反共主義，給你們思想許多許多感覺到不同的看法，我感到你們那個時候離開聖經的原則很遠，現在我再講，我進去我也不會去討好共產黨；我在這裡，我不要罵他罵的太厲害，他們所做的一切錯誤的事，錯就是錯、對就是對；照聖經的原則我們應當指正批判的，批判；我們應當愛的，愛；包括愛我們的仇敵；聖靈來了祂就引導人，因為祂是引導人，所以他就用多少，繼續不斷的光照；把真理帶到人的思想中間，把人的思想慢慢引導，引導到合乎真理的地步；當你思想你理性功能與上帝的道慢慢合一的時候，那個理性功能就變成很美很美的一件事情，這是第一樣；第二樣聖靈把你帶到降服真理之後，就帶你進到第二個地步；就是對真理和上帝的道產生一個愛，感情的回頭；你恨上帝我告訴你，所有無神論沒有足夠的理由講出為什麼他反對上帝？所有抵擋上帝反對上帝的人沒有足夠的理由講清楚為什麼他恨上帝？因為他自己模糊到一個地步，甚至一方面用最恨的角度來講無神論，如果沒有一位神，為什麼他需要恨神恨到那樣一個地步呢？你還聽不懂，那我很奇怪了。

如果沒有神，他為什麼要恨呢？如果有神到底為什麼恨祂，是不是這位神對他不好呢？恨的時候這其中已經誤解了；神是怎樣一位神了？所以1972年在衛理堂有人問我一個問題：陳鼓應教授在台大說：上帝是獨裁者，坐在星座上面，他在舊約裡面殺了多少多少人，這樣兇的上帝，我們不必信祂；唐牧師你的看法如何？我說：上帝如果真的像陳鼓應所講的那麼兇，他那本書還沒有寫完一定先殺他，對不對呢？上帝多殺一個，反正祂已經殺了那麼多嘛！再加上一個陳鼓應，陳先生打鼓大家反應怎麼辦呢？所以陳鼓應還沒有寫完先殺他，讓他那一本書不能出版，就證明陳鼓應所講的上帝的恨是真的。

但是呢！陳鼓應那一本書能夠印出來還能賣，你還能買到，就證明他所講的上帝的仇恨是假的；因為上帝還容許這樣反對祂的人寫書寫成功，寫完了；透一口氣的時候，再呼氧氣進去，再吸進去；這就是神對他的愛嘛！所以你們的頭腦常常不夠邏輯，很容易就接受那些反對的理由，一個反對神的無神論，他如果真是無神論他就應當因為神是無存在的不需要反對，如果一個人是真正無神的，他一方面反對有神論，一方面恨有神論就證明他的無神論是虛假的；所以這個很簡單的邏輯，你這些這麼高的知識份子都搞不清楚，為什麼呢？因為理性需要歸回真道，當你的理性一歸回真道的時候，你就發現很奇妙的神原來是這麼好，神的道這麼美，神的真理這麼深入而這麼淺顯，深入又淺出，對我的生活這麼有關係；你說每個禮拜去聽道幹嘛，都是講天堂的事，我在地上一天到晚想天堂的事，時間還沒有到，排隊排好幾年都還沒有輪到我，所以我不必去聽，與我無干；我告訴你，我在雅加達的那個教會有許多世界最重要的人，我敢講這句話，因為全世界零售商總會、全世界的主席，從去年開始輪到我，一個會友做的；你知道他的伙計多少嗎？今年已經兩萬一千人，伙計兩萬一千個、所以你們說這個是大老闆不來聽道，我告訴你，我看你是小老闆，我的會友有伙計兩萬多人，每個禮拜做禮拜的時候渴慕的不得了，講章的大綱第二個禮拜印出來他收藏；有一次我坐在他汽車裡面，他說唐牧師這個是我的寶貝，我說什麼東西？是不是你收到的傳真，要怎麼樣複製你的銀行存款戶頭不是，他打開來是三十多個禮拜的講章的記錄：常常在看，唐牧師，當我發現上帝的道與我的生命有絕對的關係，天天的關係；我現在做人和過去不一樣了，我靠上帝的話而活在這個世界上，亞洲銀行總會的主席在我的教會裡面，世界十大銀行、八家在日本，連那八家也選他做主席；他參加我的聚會，每個禮拜早上七點來聚會；他在那裡很注意聽道，為什麼呢？因為他發現神的道是與人有關，不是無關。

今天我們看見教會女人多男人少，為什麼？因為講台講一些比較女子動聽的道，講一些男人無關的道，為什麼？我們建立了講台上的女性風格的，屬靈帶領我們建立了女性的標準的屬靈帶領的講道內容；所以婦女來聽：愛主，啊?熱心啊！好好啊，很適當；男人說：我做律師的，聽來聽去和律師沒有關係；我做政治家的，講的道和政治沒有關係，我做社會福利的，講的道和社會沒有關係；而牧師講的好像很有道理，但是都和我沒有關係；誰告訴你沒有關係，很有關係；讓我們這一群受過神學講座薰陶的，一年一年繼續來參加的人好好預備自己建立一個新的、屬靈的與人際關係有特別吸引力的神的道影響力，使人愛慕上帝的道，明白上帝的道的結果，不等於就是與上帝的道合一了；明白上帝的道以後，就產生了感情的吸引，愛慕上帝的道；你感到這兩天你更愛上帝的道嗎？有嗎？我相信的，因為我以愛慕上帝的道來分享這些信息，聖靈不可能不把這個愛慕放在你心裡的，在我這一生的事奉中間，我敢說我沒有浪費我的聽眾多少時間，每一次我在台上盡心竭力，把我所知道的道，雖然不完全，因為我不完全，我的知識不完全，我的恩賜不完全，我盡心竭力，但是那個盡心的動機是很完全的，把它分享出來；所以聖靈就把我心中對真理的愛慕，就感染到很多的聽眾他們也愛慕了；所以許多的人聽了一次錄音帶再聽、再聽，起先不要就是不要，後來不要變成要，為什麼呢？引導聖靈正在引導他。

現在整個世界大城市塞車越來越厲害，只有一個原因，神要人不得不關在門裡面聽錄音帶，我告訴你，這是很大的原因，一切的一切都和復興和福音發生關係；為什麼發明飛機？就是要給傳道人去傳道用的，結果生意人坐、傳道人坐船弄錯了，所以你們做生意的坐飛機是沾我的光你們懂不懂？你們是因為神的兒女要去傳道需要更快一點的工具，所以給你你們發明飛機，結果你們一天到晚做生意坐飛機，而你們坐頭等艙還很好意思；你說莫明其妙；今天在講什麼；神會引導你裡面愛慕上帝的道。

註：
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