/
神學與教會歷史
/ 聖靈的引導與動力生活
/ 神意念高過人意念

神學與教會歷史
系列系統神學-救恩論神學講座教會歷史信仰試煉與得勝聖靈的引導與動力生活

唐崇榮 博士
系列信仰試煉與得勝聖靈的引導與動力生活歸正神學查經-希伯來書

系列：
神學與教會歷史 聖靈的引導與動力生活

主 題： 神意念高過人意念

影音收看

講員：唐崇榮
博士
系列：聖靈的引導與動力生活

列印文稿

一、神的隱密：

今天我在華神講一些的話語，其中幾句我說：中國教會歷史教會增長最快的這四十年，竟然是外國宣教士不能進去的這幾十年；你聽明白我的意思嗎？當宣教士被趕走離開大陸以後這幾十年，也就是中國教會增長最快的幾十年；我沒有反對宣教士，我們要代表全中國教會和全中國歷世歷代的信徒，感謝主帶領宣教士到中國來傳福音；但是如果你把宣教士的重要性代替了上帝的地位的話，那你的信仰發生問題了；因為神說：我可以在沒有研究過教會增長的人領導之下，使沒有這種領袖的教會增長的比別的教會更快；神的靈的引導是超過我們所想所求的，神的引導在歷史上是和我們的觀念不一樣的。

在以賽亞書裡面有一句話是我嚇了一跳，那句話說：『你以為我和你一樣嗎？』如果有一個人對你說：『你以為我和你一樣嗎？』你會感到這個人很不客氣，對嗎？如果你的媽媽講了這句話，你更傷心了，如果你的爸爸說：『你以為我和你一樣嗎？你還以為我和你一樣？我告訴你，不一樣…』；你想大概我是買來的，我大概是抱來的，所以他會講這句話；但是這句話裡面的含量深度，使神學歷史裡面產生了一些偉大的思想；馬丁路德有提到了『神的隱密』，別的神學家提到了『隱密的神』，Nicolas Cuza
苦撒也提到了神隱密的那一面；這個巴特提到了祂是絕對不同的另一位，請謄錄的人不要寫錯；因為我在一個地方講道
”
He
is the wholly other ”，有一個人就從錄音帶謄出來，把我的改成
”
He
is Holy Father ”，我講的
“wholly
other”是絕對不同的另外一位，神是神，你想像中間祂是誰？和他是誰？這中間是不一樣的。

在韋斯敏斯德信仰告白裡面說：神怎樣，祂對我們的啟示中間也是怎樣；表示祂是神，祂在聖經中間所啟示的神，也就是祂自己；在祂的啟示與祂中間沒有陰暗、沒有詭詐、沒有不誠實、沒有欺騙的成份；我用更簡單的詞句來說，如果我今年五十六歲，我對你說我四十六歲，那麼你就因為我的啟示認知我是四十六歲；而我本身和我對你啟示的歲數，相差了十年；這樣五十六歲講成四十六歲，以致於你們都以為我是四十六歲，我是故意欺騙你，使你認識的唐崇榮不是那真正的唐崇榮；你明白了嗎？神絕對沒有；所以『韋斯敏斯德信仰告白』裡面提到了，神和神所啟示的那一位神原是一位神，表示祂在啟示中間沒有不誠實的手段，沒有欺騙的成份；但是祂啟示的時候保留了一些，祂不願意告訴我們的；為什麼呢？因為時間沒有到的時候，過程中的啟示就沒有達到完全的地步，神也保留了。

二、人仍可藉神所默示的聖經認識神：

我們有一部份現今不當明白或者不能明白的那些真理，所以隱藏的事屬於耶和華，顯明的事屬於我們和我們的子孫，這一句話在三千五百年以前的摩西五經裡面提出來了，表示什麼呢？上帝把我們所能知道有關於祂的事情告訴我們，至於我們還不需知道，或者我們還不可知道，或者我們還不能知道的就沒有啟示下來；但是所啟示出來的話語，已經成為一切有關生命與敬虔所有的總和；我們所需要的都在裡面，所以這本聖經，雖然不等於我們能夠完完全全了解神的自己，像祂自己對祂自己的了解是那樣完全一樣；因為我們是被造而有限的，加上理性的墮落，和每一個人的恩賜在不同的程度中間，有信心大小的分別，我們沒有辦法完全明白祂；雖然如此，我們仍舊可以照著所啟示的聖經明白一切有關生命與敬虔的道理；這樣，在哥林多前書第二章提到：祂把那些我們所能知道的向我們顯明的時候，我們感謝主；雖然在永恆的、無限的神面前所啟示的與祂自己的無限還有分別，但是這個已經足夠成為我們一生一世，一切有關生命以及敬虔的道理所需要的內容的總和了。<
pan lang="EN-US">

感謝上帝，這啟示的與那啟示這些啟示的上帝之間沒有不誠實的成份；雖然如此，我們自己所能了解、所能解釋的還是有距離的；為這個緣故，當我們對聖經的了解在進步的時候，我們知道這個是個很正常的過程；我們繼續演進、繼續演進、繼續演進，進到更無限、更靠近那絕對正確明白聖經的地步；這個過程是我們長進的一個過程，求主給我們繼續長成基督的身量；求主給我們繼續追求認識耶和華，竭力追求認識耶和華，好像你渴慕晨光出現一樣的，如鹿渴慕溪水一樣的，如飢如渴的來研讀上帝的話語；大大張口讓主充滿你，讓主的話改變我們，求主憐憫我們。

三、神是超乎人所想、所識的！

現在我們回到我們正題來，那麼神在引導人明白祂的心意的時候，祂先告訴你：『你以為我跟你一樣的嗎？』什麼意思呢？你不要以為你知道的，按照你所當知道的你還是不知道，人以為自己已經知道一切的時候，他離開他所當知道的距離還是很遠的；我今天早上已經講了這句話，今天晚上又對你們講了，我越研究聖經，越傳講聖經，越發現我是實實在在還需要明白太多，還需要知道的太多的人；當『馬肯沙吉爵士』指揮彌賽亞四十年以後，他承認一句話，在指揮韓德爾偉大的名作『彌賽亞』四十年之後，我覺得我非常不配；指揮這麼偉大的音樂
，越研究越發現他指揮了四十年不是驕傲，是不配指揮這麼偉大的音樂；當我把眼睛閉起來聽，當那個序曲出來的時候，我看見的是比有形有體的哥德式大教堂，高聳入雲的那個尖頂更偉大的音樂顯現在人的面前；不同的地方，一粒原子彈炸下來的時候，在德國烏冷一百六十一公尺，世界最高的禮拜堂就可以倒下去了；但是原子彈從來沒有辦法把彌賽亞的音樂炸掉，為什麼？你全部炸掉了，那些會背的人又開始寫出來；你再炸，還是可以再寫出來，因為那是一個超過有形的一個藝術；有形的藝術是在無形藝術之下，這些關於藝術哲學今天不談了，這是另外一門課題。

四、神是在世界中統管萬有的主宰：

我相信你們真的好好聽，你會越聽越聰明的；如果一個人聽我講道越聽越笨，一定不是我的問題，是他自己的問題；我們繼續講下去，感謝上帝，聖靈當教會裹足不前，躲在象牙塔裡面自命清高，過一個分裂症而自我享受的那種與社會隔絕的屬靈錯誤的觀念的生活的時候，神還是用祂的靈引導歷史；因為祂不等教會預備齊全，了解所有的責任才做工；如果要等到教會預備齊全，了解完整才開始動工的話，太慢了；神雖然在教會中間是救贖主，祂在世界中間是統管萬有的主宰，阿們！神的靈在社會中間運行，不是給他們救贖的工作，不是給他們得新生命的工作，給他們認知；耶和華在歷史上是做王的上帝，為什麼愛因斯坦要離開德國？為什麼原子彈先在德國研究？結果是美國先用，為什麼？因為上帝在希特勒的心中，給他一個生發錯誤的心，許可他恨猶太人，所以最聰明的猶太思想家一定要搬到美國去，然後，希特勒就讓被他趕走的猶太人的頭腦發明出來原子彈，來結束第二次世界大戰。

你明白這幾句話的意思嗎？神的靈的引導不是單單在個人，在整個文化界，在歷史界中間奇妙的不得了；為什麼當整個阿拉伯被許多的國家統治的時候，非洲許多知名的國家統治的時候，聖地以色列是輪到英國統治的；為什麼？很奇妙的；而為什麼不是法國統治聖地，是英國統治聖地？而為什麼就在英國統治聖地的這些年間，上帝叫一個德國人韓德爾，離開德國到英國去作曲，而當他到英國去的時候，因為有一個時候破產，經濟困難，身體衰弱，聽見禮拜堂的鐘聲，忽然間改志從寫歌劇，改成完全寫神曲；喬治、腓特烈、韓德爾，而為什麼當他搬到德國去的時候，那以前上帝先叫他搬過去，然後再叫英國選的王是從德國的王朝跑到英國去做王的；其中有許多奇妙的引導是超過基督徒了解的，而基督徒不要單單了解聖靈在我身上一個個人的引導，我們要更要明白神在整個宇宙中間的引導。

我們看見有兩首詩歌表示兩種基督徒的心態，這世界非我家，我家在天堂；所以每天在世界亂來，因為別人的家可以亂一點不要緊，我家在天堂，你在別人的家，你在公共廁所，你從來不好好洗；自己的家你就洗的很清潔；有一次，唉呀！公共廁所很髒，當有一個人這樣講的時候，我就故意講一句話捉弄他，你進去以後它不會更清潔，只會更髒；你們很多人怪公共廁所，公共廁所的髒是公共弄髒的，你懂嗎？你是誰？你是公共的一份子，你是公共弄髒的一份子，很髒，為什麼？三個和尚沒水喝，所以聯合佈道會常常失敗；因為聯合了，失敗沒有人負責任，交給一個單位辦，他一定辦的半死半活，因為失敗就找他來算賬；你懂不懂？求主憐憫我們。

聯合佈道會有一點像公共廁所，公共好像祁克果所講的，是眾人所養的一條狗，結果亂吠亂叫，那每一個人說：我們的聲音是人民的聲音，而許多人民的政府不是人民選出來的，你聽懂算了，不懂也算了；神的靈在歷史中間工作，許多時候不等到教會明白齊全、預備完整，已經在各方面已經就緒被上帝使用的，沒有！神暗中做工，上帝說：我工作的方式，你以為我和你一樣嗎？祂是隱藏的神，神的隱藏，是神隱密的；另一面，你看月亮的時候從來只看見月亮的一面，月亮的另外一方面從來不向你露面，它那一邊是永遠不給在地球上的人看見，因為它是沒有自轉，只有公轉的繞著太陽；所以你所看的月亮只有這一面，許多人所認識的上帝是他見到的這一面，那個神的隱藏是神隱密的；另一面，是你從來不知道的。

五、神是獨行奇事的神：

但是聖經告訴我們，那獨行奇事的上帝是絕對沒有錯誤的上帝
；大家說：『獨行奇事的上帝是絕對沒有錯誤的上帝』；在華神今天早上我講一句，或者是昨天在這裡講的，上帝是唯一有資格的獨裁者，是在這裡講的對不對？唯一有資格的獨裁者；因為這宇宙是神的，因為只有祂自己是絕對完全的真理的本體，只有祂自己是絕對完全的真理的本體；除他以外沒有真理，除他以外沒有絕對者，只有被絕對化的非絕對者，祂是絕對的絕對者本體，是絕對的完全者的本體，絕對的愛的本體，絕對的聖潔的本體；只有祂是上帝；祂是絕對，是唯一有資格的獨裁者；所以祂做的絕對沒有錯誤，獨行奇事的上帝，祂給你看見的一面和祂背後的一面都是祂的主權，『神的隱藏』，這個我看不見的那一部份是什麼？是奧秘！這奧秘和我看得見的那一部份相背嗎？好像相背，其實是整體相合一的；因為神是一位，反合性的神，從我的認知功能來說，我不能完全明白，從我的認知功能來說，我受我的有限；我的罪的玷污，使我自我認知產生支離破碎的那個不完整的功能；但是神超越了這一切，所以祂敢說：『你以為我與你一樣的嗎？』

我們中國人不明白，為什麼把整個中國幾十年交給毛澤東呢？讓他把馬克思帶來，為什麼宣教的時候傳耶穌，傳了那麼久福音好像傳不開；上帝竟然讓宣教士趕走，讓毛澤東來統治，毛澤東是上帝反面的僕人，上帝利用他，不是使用他；上帝用他做了一些沒有一個人可以做的工作，上帝用他做什麼工作呢？用他暴露出他想像中的共產主義原來是最後那樣敗壞，那樣沒有人性，那樣違背真理的；使中國人到最後需要一個大絕望才能產生新的盼望；請你注意下面這句話，這句話是一個很深的哲學，就是說一個人要產生新的盼望，他需要絕對絕望做開始；你如果有一個愛人，你失戀了，你不要忘記她，你很難再找到第二個；你就一直在夢中盼望見她，你一直在不能斷的希望中間，拒絕其他的可能性，你就一直在懊喪中間，心靈裡面藕斷絲連來一面享受你的痛苦，這很矛盾的詞句，一面回憶你的甘甜，一面享受你現狀的痛苦，一面盼望有一個不合理的可能，然後你就活在一個孤孤獨獨的存在主義者的存在覺悟裡面；結果，你的存在的相對性是一個不實際的，是夢裡面的相對性，不是位格際的、實際的相對性，然後，所有可能的、更好的你都拒絕，你都不要了；結果你就等自己白了少年頭空悲切，那個時候孤孤獨獨，那個時候你可能還是很英俊，但是老英俊；你可能還是很不錯，但是你已經很衰弱了；你已經失去了結婚的良機了，為什麼呢？因為你從來沒有絕望過，所以不能產生新的希望。神要使中國人能夠對基督產生新的盼望，要先讓他們嚐過對共產主義的絕望。

今天在美國我開佈道會的時候，台灣來的人不多，大陸的人來的很多、我告訴你台灣的人到美國去只是要找錢、找快樂、旅遊，不要找耶穌；大陸的學者在想，為什麼中國請馬克思過來，結果把最大的經濟哲學家的理論帶來，產生了經濟破產的共產社會；馬克思是歷史中間有史以來最大的經濟學家，但是凡接受馬克思主義的，一定經濟破產；就從絕望中間開始想，我已經讓馬克思有過一段機會，現在應當讓耶穌看看；祂能不能夠救中國？我告訴你，當資本社會個個以自私發財，自己的利害關係做出發點生活的時候，我相信神在那一岸留下了七千個沒有向巴力屈膝親嘴的人，正等候被神使用做神的僕人；如果你們不自愛，神要把台灣丟掉很容易，很簡單，求主憐憫我們。

你們的繁榮、你們的富足、你們的物質上奢華宴樂的生活，沒有辦法拯救你們；除非你痛哭流淚回過頭來，跪在上帝面前，求主赦免你們，重新把渴慕真理、尋求主和主的面那個心志放在台灣的教會裡面，願主憐憫我們；上帝為什麼許可毛澤東出來？為什麼許可希特勒出來？為什麼歷史上有這許多歷史事件呢？背後有一些上帝奧秘的隱秘性，那超過人智慧的智慧，神自己的能力隱藏在背後，是我們不能知道的；感謝上帝！為什麼韓德爾在德國上帝把他搬到英國去，而在英國就在他住的房子附近，有德國禮拜堂，而他偏偏不去那邊，他去參加英文的禮拜堂；這幾天有一次聚會，我不知道在哪裡，有一個人禱告的時候求主賜福給唐牧師在中國人中間可以做好好的工作，我很討厭那一句話；一個神的僕人，不能單單在自己的民族做工，你注意聽這一句話，神興起我不是單單為中國人，所以我一年講印尼文的道比講中文的道更多；因為我活在世界上，不是單為一個民族，你明白嗎？我在印尼的時候，我對他們說：我不是單為印尼，雖然我愛印尼，我不是為印尼；我愛中國，我不是為中國，我要為我的主在全世界做工，我們要產生一個超脫民族狹窄觀念，那種民族主義的那種情操，我們才能做一個世界級的基督徒，有世界精神的基督徒；不是做一個民族主義精神的基督徒，不是一個只有民族性的基督徒的觀念；乃是有一個世界性的基督徒的心態，感謝上帝，求主憐憫我們，求主幫助我們。

當我們繼續不斷發展神的觀念，而與我們的觀念不一樣的時候，你不要以為神的引導有所錯；有一個人曾經親口在台灣講一句話：上帝一定在不久的時候叫大陸共產黨的政權倒下去，因為神不許可『無神的』站在座位上來抵擋祂，他講那一句話以後幾十年了，那個政權還在那裡，那個時候我就心裡說不一定；如果神要那個政權五十年才下去，神有自由；如果神要那個政權一百年才下去，神也有自由；如果神要它下去，十天就夠了；不需要十年、二十年，但是主權在神那裡，神有絕對的主權，你看上帝讓波蘭用十年的時間才打下共產黨，上帝用十個月使東德變成把共產黨打倒，上帝用十個禮拜叫捷克把共產主義打下去，上帝用十天叫羅馬尼亞的共產主義下到；十年、十月、十個禮拜、十天，你沒有注意吧！這個世紀在你身邊四週圍發生的事情，上帝的引導和在歷史中間的工作你沒有注意嗎？如果神要把另外一個共產主義打下去，可能十個鐘頭就夠了；你不要笑，可能十個鐘頭你這裡下去也不一定。

親愛的弟兄姐妹，現在我們談到這位竟然與人的觀念不同的上帝，祂每次做事情的時候與人的觀念完全不同，每一次人問神的時候，祂的答案完全不一樣；當人問耶穌的時候，照你這麼說，那麼得救的人就很少嗎？耶穌沒有說不必怕，大概一個月三千六百個，耶穌的答案常常和人的觀念不一樣；他說什麼呢？我告訴你，在這一切的事情上，人不能做的，神凡事都能；所以耶穌不給你正確的答案，不給你你想像的正確答案，他給你的答案永遠是在他真理的範圍裡面，而原則裡面正確的；有一個人講一句話：我去見『卡爾巴特』的時候，我發現卡爾巴特有一個特性，他從來不講 yes，也從來不講
No；所以你說是不是這樣？他就轉到那邊，你說是不是那樣？他就轉到中間，因為他對神的認識是不同的另一位，所以，他後來影響到對人的答案是不同的答案，他總是不一樣的；神的奇妙就是這樣的，所以當神把超過我們所想、所求、所看、所聽的恩典賜下來的時候，我們不要奇怪。

註：
此信息文字直接自GOOD
TV空中主日學節目中選錄整理，並未經講員再次過目。如有疑問請參照原節目影音檔，或向GOOD
TV洽詢。GOOD TV 網址：http://www.goodtv.com.tw/

© 2002-2006
好消息衛星電視台製作版權所有 。
GOOD TV Broadcasting Corp. All Right Reserved

台北市內湖區康寧路三段75巷50號6樓
Tel: 02-26310101 Fax:02-26310405
本網站所有影音檔案未經同意授權，請勿直接或間接連結或下載儲存。